唐宋时期的中秋节还有着浓郁的诗意氛围。对月作诗本身就是中秋习俗之一。检索全唐诗，唐朝流传下来的八月十五赏月诗共111首。写赏月诗最好的、最有名的当然是李白了，他甚至被称为“月亮诗人”。他又是“醉仙”，其赏月佳作都是在醉醺醺的状态下吟出的，正是美酒与月光的结合才给后人留下“举杯邀明月，对影成三人”的妙句。宋代也有很多吟咏中秋月色的诗词，特别是写中秋节的词艺术成就很高。在《全宋词》中收有中秋词210首，其中标有“中秋”字样的就有178首，其内容大多描写月色、思乡、思亲，其中常提到嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等。宋代写赏月诗最好的是苏轼，他有中秋词三首，都是名作，其中《水调歌头》最为脍炙人口：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼在此诗序中说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。”饮酒后的极度狂放成就了这首咏月词的浪漫欢畅。    

    中秋节俗的功利性内容在明清之后显著增强了，贵人伦、重亲情的主题逐渐突出，而唐宋时期那种赏月的浪漫抒情氛围、痛饮美酒的狂欢精神衰退了。自明代中秋节的主要习俗演变为团聚和拜月之后，中秋节的浪漫格调就主要由月亮神话、月宫传说所奠定和维系。在唐宋中秋节形成并兴盛的同时，此前传了千百年的月亮神话、月亮传说等就跟中秋节联系在一起，并且生出了许多新的传说，如吴刚伐桂、唐玄宗游月宫、杨贵妃赏月、李白捞月等。这些神话传说已经流传、积淀为民族文化根基的构成部分，并且造就了中秋节的主要象征符号或者说特色元素：月宫、月饼、嫦娥、玉兔、桂树、桂花等。    

    与其他传统节日相比，中秋节的节日象征符号数量尤多，其历史文化内涵也尤为深厚。可以说，中秋节的纪念物比西方最热闹的节日圣诞节还要丰富、浪漫。经过对传统习俗的合理吸收、改良和创新，我们本土的中秋节在浪漫、轻松、有趣等方面可以做到一点儿也不比洋节逊色，比如有些纪念物就有足够的潜力被打造成对青少年有吸引力的中秋节日符号。